Dzisiaj Izrael świętuje dzień miłości
Ostatnia recenzja: 16.10.2021
Cała zawartość iLive jest sprawdzana medycznie lub sprawdzana pod względem faktycznym, aby zapewnić jak największą dokładność faktyczną.
Mamy ścisłe wytyczne dotyczące pozyskiwania i tylko linki do renomowanych serwisów medialnych, akademickich instytucji badawczych i, o ile to możliwe, recenzowanych badań medycznych. Zauważ, że liczby w nawiasach ([1], [2] itd.) Są linkami do tych badań, które można kliknąć.
Jeśli uważasz, że któraś z naszych treści jest niedokładna, nieaktualna lub w inny sposób wątpliwa, wybierz ją i naciśnij Ctrl + Enter.
Dzień Miłości - Tu B'Av - nie ma zastosowania do ogólnie przyjętych świąt żydowskich, raczej jak walentynki dla chrześcijan, to przyjemna okazja, by pogratulować ukochanej osobie i (lub) ofiarować dłoń i serce.
Historia wakacji została pięknie napisana przez Meira Levinova: Piętnasta Ava to dzień zjednoczenia ludzi.
Świętując 15 Av w starożytności.
15 dzień Av jest oznaczony w kalendarzu żydowskim jako święto. W rzeczywistości ta uroczystość ogranicza się do wydarzeń świątecznych: żadnych specjalnych zwyczajów, nic niezwykłego, normalny dzień pracy, tyle że modlitwa w synagogach jest nieco krótsza - teksty pokutne są z niej wyłączone. I to wszystko.
Ale przecież "... Nie było piękniejszego święta w Izraelu niż 15 Av. Żydowskie dziewczęta wychodziły do ogrodów w białych sukienkach - pożyczały, zgodnie ze zwyczajem, siebie nawzajem, aby nikt nie wstydził się braku pięknych ubrań. W ogrodach prowadzili tańce i wszyscy, którzy szukali oblubienicy, poszli tam. "
To święto istniało od czasów starożytnych. Jeszcze przed ustanowieniem królestwa w Izraelu, jeszcze przed podbojem Jerozolimy - nawet wtedy dziewczęta, które chciały się ożenić, wyszły na tańce w winnicach w pobliżu Świątyni w Sylo. To święto było bardzo ważne. Faktem jest, że w tym czasie każde z plemion Izraela mieszkało na jego terytorium, a ludzie najprawdopodobniej przypominali koalicję dwunastu "kantonów" połączonych jedynie wspólną religią i umowami o pomocy wojskowej w godzinie zagrożenia. W tym przypadku wszystkie plemiona podążały za przydziałem ziemi, starając się nie pozwolić, aby przedstawiciele innych plemion osiedlili się na ich terytorium.
Prawo czasu zezwalało dziewczętom, które posiadały nieruchomość, na zawarcie związku małżeńskiego wyłącznie z reprezentantem ich plemienia, tak że ziemia nie przeszła w posiadanie innego plemienia i że nie było żadnych enklaw jednego plemienia w drugim. Wszystko to pomogło zachować etniczną izolację każdego plemienia, jego zwyczaje i tradycje, ale jednocześnie nie pozwalało ludowi Izraela połączyć się w jedną całość.
Małżeństwa między społecznościami są sposobem na zjednoczenie plemion w jeden lud.
Miejscem spotkań plemion w tym czasie była Świątynia w Szilo, gdzie wszystkie plemiona Izraela zbierały się w święta ustanowione przez Torę. Tam starsi plemion rozmawiali o sprawach, zawierali traktaty i podejmowali wspólne decyzje. W rzeczywistości to Świątynia w Szilo i tamtejsze spotkania zjednoczyły plemiona w jeden związek. Jednak związek na poziomie kierowniczym nadal nie czyni ludzi jedną całość. Bez względu na to, jak przywódcy myślą, ludzie jednoczą się w jedną całość wcale nie za pomocą poleceń z góry. I nawet wspólna przeszłość nie może zbudować jednego narodu.
Piętnasta Ava to święto nie ustanowione przez Torę, które powstało samo w sobie, jako zabawa przy zbiorze winogron - to on dał ludziom możliwość zjednoczenia się. Tego dnia chłopcy i dziewczęta z różnych plemion Izraela mogli się poznać. I w tym dniu starszyzna Izraela zdecydowała się znieść wszelkie ograniczenia dotyczące małżeństw między kolanami.
Wszystkie wydarzenia historyczne związane z dniem 15 Av są wydarzeniami, które jednoczą mieszkańców Izraela. Zniesienie ograniczeń małżeństw między małżonkami stanowiło początek długiego procesu integracji Żydów w jeden naród. Najważniejszą rzeczą w jedności narodowej są małżeństwa między społecznościami, z których dzieci należą nie tylko do jednego plemienia.
15 Av - dzień korygowania błędów politycznych.
W pewnym momencie, z powodu tradycji 15 Ava był również w stanie poradzić sobie ze skutkami ciężkiej wojny domowej, w której wszystkie plemiona Zjednoczonych przeciwko plemieniu Beniamina orzeczenia, że za grzechy binyamityan „nazwisko powinno zostać usunięte spod nieba”. Kolano zadanie, niestety, jest wykonany prawie w całości: zniszczyli miasto Benjamina, wszystkie dziewczęta został wzięty do niewoli i przysiągł nie dać swoje córki do tych, którzy przeżyli. Jednak w końcu, plemię zmienili zdanie, ale nie chcąc bezpośrednio zakłócić biorąc pod uwagę ich przysięgę, że pamiętał o urlop 15 Ava i wysłał szczątki Benjamin następujący komunikat: „15th Av, kiedy dziewczęta wyjść na spacer w winnicach Szilo przyjść ukraść je i ożenić się "(jasne jest, że w tamtych latach tylko te dziewczyny, które chciały zostać skradzione opuściły winnice).
Innym wydarzeniem historycznym, związanym z XV Av, jest zniesienie straży granicznej między dwoma żydowskimi państwami starożytności, królestwami Północy i Południa. Po upadku królestwa Salomona, pierwszy król północnego królestwa poczuł potrzebę ustanowienia straży granicznej, aby Żydzi z Północy nie wyjechali na święta na południe, do Świątyni Jerozolimskiej. Decyzja czysto polityczna, podjęta w celu zapobieżenia religijnemu wpływowi Królestwa Południowego na podmioty Północy, w praktyce doprowadziła do podziału narodu. Lecz kolejni królowie północnego królestwa zniosły ten dekret, aby każdy mógł udać się na święta do Jerozolimy, aby Żydzi pozostali jednym ludem.
Gdziekolwiek niebezpieczeństwo nie może się zjednoczyć, miłość może się zjednoczyć.
Trudno się przypadek, że łączy święto 15 Ava znajduje się w kalendarzu, jak tylko dzień żałoby dla zniszczonej świątyni - dzień, który rozpoczął się z wydaleniem, w której lud Izraela został ponownie rozproszone w różnych zakątkach świata, ponownie podzielone na odrębne społeczności. Było to dziewiąte z Av doprowadziło do obecnej sytuacji w Izraelu, gdy na zewnątrz ludzie patrzą wydają monolityczny, ale w kraju o dowolnej pierwszą rzeczą izraelskiego że okazuje - jest to, że należy do określonej społeczności: marrokantsev, rosyjski, yeki, Kurdowie, i tak dalej. Różnice etnograficzne są dodawane do obozów politycznych, a do nich - do delimitacji religijnej.
Wydarzenia ostatnich dziesięcioleci pokazały, że dzisiaj Izrael nie jest w stanie zjednoczyć nawet zewnętrznego niebezpieczeństwa. Co więcej, spowodował on jeden z najpoważniejszych schizm w izraelskim społeczeństwie. Ale jeśli nawet niebezpieczeństwo nie zjednoczy się, to może uda się zjednoczyć miłość? Nie, nie takiego, o którym chętnie mówią politycy, wołającego o miłość wszystkich i wszystkich, ale najczęstszą miłość, gdy spotykają się chłopaki i dziewczęta z różnych społeczności i różnych obozów politycznych, poznają, żenią się i rodzą dzieci. Dzisiaj jest to prawdopodobnie jedyna nadzieja na połączenie zjednoczonych ludzi Izraela.